Just looking around...

Дочитала вчера воспоминания владыки Евлогия (Георгиевского). Собственно его воспоминания заканчиваются 1938 годом.

"...Вчера мы с вами говорили о национализме. Конечно, христианство выше и шире национализма и на вершинах его перед Престолом Господним нет ни эллина, ни иудея, равно как ни православного, ни католика, а есть только праведные и грешные и над ними единый Христос Бог наш. Но пока мы живем на этойгрешной земле, неизбежны, необходимы разделения национальные и конфессиональные. И против этого ничего не поделаешь. Национальность (точнее, народность) – это голос крови, зараженной первородным грехом, а пока мы на земле, мы несем следы этого греха и не можем стать выше его. (То же я думаю о конфессиональных разностях.) Но, будучи убежденным националистом, т.е. верным и преданным сыном своего народа, я, конечно, совершенно отвергаю тот звериный национализм, который проявляют теперь немцы по отношению к евреям, равно как, будучи православным, я чужд религиозного фанатизма... Выше всего чту свободу во Христе. Вот в самых общих кратких словах мое исповедание..."

Среди бурного разлива националистических и патриотических страстей, от которого вся земля обнищала, а жизнь стала безобразна, превратна и жутко беспощадна, некоторые верующие люди в рассеянии остались верны, быть может, даже ими ясно не осознанному предназначению: в мире с его культом материальных достижений – грандиозного Вавилонского строительства – и политических домогательств; со страстной и исключительной озабоченностью земными благами (хотя бы в них и входили так называемые "культурные ценности") – свидетельствовать самым своим существованием, что христиане всегда, а в нашу эпоху в особенности, странники и пришельцы на земле, "ибо не имеем здесь постоянного града, но ищем будущего..." (Посл. к Евреям 13,14). 

"Политика партии" последнего времени заставляет задуматься, а прошли ли бандитские времена или сейчас просто передел собственности идет мирно? Примеров море от показательных наказаний олигархов до экспроприации энергетических ресурсов у частной собственности (Сахалин, Ковыткинское у ТНК-БП, гораздо менее освещаямое давление на американскую Transmeridian Exploration - месторождение Южный Алибек в Казахстане, а также выкуп контрольного пакета акций тем же Газпромом шельфового месторождения на Каспии у шведской Lundin Petroleum... думаю, список будет расти). С одной стороны понятно - недра - народное достояние. Но передел идет в чью пользу? Все это выглядит, по словам одного из комментаторов сайта Ведомости "как убогая реализация кгбышниками поставленной задачи - при чем еще не понятно, это дележками денег/бизнесов между кланами или благородные намерения.. :)) ".

В связи с этим прочитала интересную историческую параллель: 
"В 1730 году птенцы гнезда Петрова, сильные, коварные, коррумированные, но даровитые люди, решили призвать на царство неумную, ограниченную, слабую Анну Иоанновну, ограничив ее правление "кондициями". Анна Иоанновна в Санкт-Петербург приехала - и тут же "кондиции" разорвала. На это у нее ума хватило. Потому что испуганное дворянство прибежало к Анне Иоанновне жаловаться на верховников и потому что верховники просили не прав для других, а воли для себя.

Российские олигархи, как и сподвижники Петра, были неутомимы, талантливы и безжалостны. Ни один из них не стал миллиардером случайно, хотя многие случайно остались в живых. Но, выбирая преемника Ельцина, они не думали о правах для всех. Они думали лишь о воле для себя - и то, понятное дело, с какой стати волкам думать о нуждах зайцев?

Но теперь эти волки с длинной волей стоят смирно в очереди к плахе, как Голицыны и Долгорукие, и всё, что они могут сделать, чтобы отсрочить неизбежную развязку и, возможно, даже поучаствовать в дележке имущества того, кто казнен раньше, это сказать: "Государыня, все, что мое, - твое. Бери, если хочешь"". 

Можно сравнить с недавними заявлениями Дерипаски (в интервью Financial Times), что в отличие от владельцев ЮКОСа, он будет готов в любой момент передать "Русал" назад государству. Если государство скажет, что мы должны от него отказаться, мы откажемся, утверждает он.

Да, когда знаешь, что пишешь для себя и нескольких друзей (которые строго не спросят, а все покроют христианской любовью :), писать даже радостно и легко. А как только понимаешь, что текст еще хочет главный редактор нашего всестуденческого православного мега-портала, то даже в час по чайной ложке из себя выдавить не можешь. Видно не писательское мое дело, а считательское. Но ладно, обещание есть обещание, и выкладываю следущую часть. Хотя она получилась скорее компиляцией из разных источников и нескольких личных впечатлений...

Сен-Женевьев де Буа такой же тихий и патриархальный пригород Парижа, каким он был в 20-30-е годы прошлого века. Под тенью раскидистых деревьями мужчины мирно играют в шарики (петанк), в небольших булочных покупатели выбирают утреннюю выпечку, тихо, размеренно утро лениво перетекает в полдень. Только в «Русском доме» уже не десятки высокородных старичков и старушек, а всего 4 фамилии на почтовом ящике. Да и храм на кладбище открыт только во время редких богослужений, что бывает, судя по расписанию, висящему на дверях храма, далеко не каждую неделю.

( ... )

Недавно набрела на размышлении матери Марии (Скобцовой) о типах религиозной жизни. http://orthodoxia.org/lib/1/1/21/2.aspx Сначала было жутко интересно: забавляли узнаваемые черты поборников Церкви, как "атрибута великодержавной русской идеи", заставили задуматься четко и захватывающе описанные истоки и последствия такого отношения. Но потом чем дальше я читала, переходя от одного типа к другому все больше и больше вопросов возникало.

Вот часть описание "уставщического" типа:  "Самая его большая жажда - это жажда абсолютной духовной устроенности, полное подчинение внутренней жизни внешнему, разработанному до мельчайших подробностей ритму. Внешний ритм охватывает собою все. Вне Церкви он знает духовный смысл всех подробностей быта, он блюдет посты, он живет день ото дня содержанием церковного круга богослужений. Он зажигает лампады, когда это положено, он правильно творит крестное знаменье... Он знает твердо, что от Пасхи до Вознесения преступно встать на колени, он знает, сколько раз в году он пойдет к исповеди, и главное, - он до тонкости изучил богослужебный устав, он сердится и негодует, если что-нибудь в церковной службе пропущено, потому что это не полагается. И вместе с тем ему почти все равно, если читаемое непонятно, если оно читается скороговоркой. Это не человек, предпочитающий панихиды, молебны и акафисты всем другим службам. Нет, его излюбленные службы - самые редкие, больше всего великопостные. Особенно он отмечает сложность службы, когда какой-нибудь постоянный праздник совпадает с подвижным, - Благовещение, например, падает на последние дни Страстной Недели."

Наконец-то закончился отчетный период 12 часовые рабочие дни. На прошлой неделе я поставила новый личный рекорд L 17 часов на работе. К счастью, я еще не совсем превратилась в законченного трудоголика и вчера весь день вместо работы гуляла по Гааге с сестрой.

Просматривала я тут недавно деловую прессу и набрела на интересную статью с советами русским бизнесменам при работе с иностранными. А в конце статьи обреталось замечательное описание того, как иностранцы видят нас, русских. Интересно, смешно и правда!

"Если бы европейцы попытались набросать портрет среднестатистического россиянина, то он мог бы выглядеть примерно так:

Дорогие друзья, не могли бы вы помочь? Моя сестра едет ко мне 21 июня. Здесь в Голландии достаточно сложно купить хорошие православные книги, а они бывают очень нужны, особенно по вопросам сравнительного богословия. Я была бы благодарна, если бы кто-нибудь смог купить учебник о. Максима по сравнительному богословию (тоненький черный) и книгу арх. (буд патрираха) Сергия (Сторогородского) "Православное Учение о Спасении" и передать моей сестре, я была бы очень благодарна! Если кто-то откликнется, пишите, я дам ее телефон, чтобы можно было созвониться, встретиться и передать книги. Православные люди в Голландии (представляете, и такие есть!) будут вам ооочень благодарны!

Завтра у меня день ангела. Удивительно, как сильно почитают равноапостольную царицу Елену на Западе! А само имя распространнено гораздо больше в России, где почитание намного меньше... Сегодня читала на сайте Сретенского монастыря указания к службе: т.к. на этот воскресный день приходится много праздников: воскресный день, служба всем святым, Владимирской иконе и св. равноап. Константину и Елене, то, согласно указаниям, служба Елене вообще не служится.

Однако католическая готика как-то человечнее, теплее что ли чем протестантская. Так мне показалось после посещения Брюсселя с его готечески борочными храмами и дворцами. Конечно, поражает кафедральный собор - св. Гудулы и св. Михаила.